Волшебство ума

РАЗМЫШЛЕНИЯ О КАРМЕ И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ
РАЗМЫШЛЕНИЯ О КАРМЕ И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ
В человеке заключены каналы – тонкие, как тысячекратно расщепленный волос, и заполненные жидкостями – синими, красными, зелеными, желтыми и т. д. У них есть тонкая оболочка (исходный, или эфирный, каркас астрального тела), и к этой оболочке притягиваются нематериальные остатки опыта и переживаний из предыдущих воплощений (или инкарнаций), переходящие вместе с нею из одного тела в другое.

Упанишады
«Суди о человеке по его вопросам, а не по его ответам», – учил лукавый Вольтер. Но в нашем случае это только половина дела. Для полноты картины мы должны добавить еще одно: «Установите мотив, который движет вопрошающим». Если один человек задает вопросы, будучи побуждаем искренним стремлением учиться и знать, то другой спрашивает о вечном исключительно из желания обнаружить недостатки в ответах оппонента и доказать его неправоту.
Немалое число «интересующихся теософией» (как они сами себя называют) принадлежит к числу последних. Мы обнаружили среди них материалистов и спиритуалистов, агностиков и христиан. Некоторые из них, хотя и очень немногие, как они сами говорят, «открыты для убеждения», другие, считающие, подобно Цицерону, что свободомыслящий искатель истины никогда не станет упрекать в непостоянстве того, кто изменил собственные взгляды, становятся истинными обращенными и вступают в наши ряды. Но есть и такие, и они составляют большинство, которые хоть и выставляют себя интересующимися, на самом деле – просто придиры. В силу безрассудной храбрости или же узости ума, они окапываются за своими предвзятыми и нередко поверхностными верованиями и воззрениями и ни за какие коврижки не соглашаются выйти оттуда. Такой «искатель», как правило, безнадежен, поскольку его желание познавать истину – это только предлог, даже не маска бесстрашия, но просто фальшивый нос. Он не может похвастать ни открытой решимостью убежденного материалиста, ни хладнокровным спокойствием «сэра Оракула». Но
…Как море в сушу вам не обратить,
Так вам не совладать с его безумьем…
Шекспир. Зимняя сказка, акт I, сцена 2.
Таким образом, подобного рода «искателя истины» лучше всего оставить в покое. Переубедить его все равно невозможно, так как он – либо поверхностный лжеученый, либо самоуверенный теоретик, либо просто дурак. Как правило, он начинает рассуждать о перевоплощении еще до того, как научится отличать метампсихоз (или переселение человеческой души в животную форму) от подлинного перевоплощения (или перерождения одного и того же Эго в последовательной череде человеческих тел). Ничего не зная об истинном значении этого греческого термина, он даже не подозревает о том,

Слово о Коране
Хвала Аллаху, Который почтил Своих верующих рабов возможностью донести до людей Его писание и повелел им размышлять над ним и выполнять его предписания! Мир и благословение Аллаха лучшему представителю рода человеческого, пророку нашему Мухаммаду, который получил от своего Господа великий Коран и донес его до людей таким, каким он был ниспослан! И да будет доволен Аллах сподвижниками нашего пророка и их верными последователями, которые изучили писание Всевышнего Аллаха, запомнили его, осознали его смысл, были верны ему в делах и сохранили его для последующих поколений!
Всемогущий Аллах оказал мусульманам великую милость, когда ниспослал им священный Коран – несотворенное Слово Господне, вечное свидетельство пророчества и последнее небесное откровение, которое подтвердило истинность всех предыдущих священных писаний, отменило провозглашенные ими законы и утвердило последнее и самое совершенное небесное законодательство. Всевышний сказал: «Это Писание, которое Мы ниспослали, является благословенным и подтверждает то, что было до него».
Пророк Мухаммад, , получил его в откровении от Всевышнего Господа через ангела Джибрила. В священном Коране по этому поводу говорится: «Воистину, это – Ниспослание от Господа миров. Верный Дух (Джибрил) сошел с ним на твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает». Сподвижники пророка услышали его из уст благородного посланника, , а затем выучили его наизусть и записали таким, каким он был ниспослан. Коран дошел до нас через множество рассказчиков, что не оставляет никаких сомнений в его достоверности.
Священный Коран – это конституция, которую Аллах ниспослал Своему посланнику для того, чтобы каждый человек мог наладить взаимоотношения со своим Господом, с самим собой и с обществом, в котором он проживает, и выполнить свою жизненную миссию так, как этого пожелал Господь миров. Всевышний сказал: «В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение».
Он различает между добром и злом, истиной и ложью, верным путем и заблуждением. Его истины подтверждаются убедительными доводами и неопровержимыми доказательствами. Они опровергают правило «не испытывай, но веруй» и провозглашают новое правило – «испытай и уверуй». Всевышний сказал: «Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман». Господь также сказал: «Мы ничего не упустили в Писании».
Коран ниспослан Мудрым и Всезнающим Творцом и является вечным чудом, которое нисколько не потеряет своей важности и актуальности вплоть до наступления Дня воскресения. Заблуждение и ложь

Chapter 1
I couldn’t find a seat on the streetcar. It was late afternoon and people were going home from work. I ended up standing near the back. More people got on at each stop. A briefcase was poking into the back of my knee. I thought about «accidentally» stepping on his toes when we jostled to a stop, and I heard a distinctly female «umph» from the briefcase carrier. Saved by her sex. She pressed closer to me as more people crowded on. Definitely female. I could feel her breasts through my T-shirt. The man in front of me got off. He was replaced by a well-dressed woman carrying, you guessed it, a briefcase. She was good looking, career woman style. Long dark hair and a discreet amount of makeup. The streetcar started up with a jerk and threw her into me. I was surrounded by breasts. She smiled an apology to me for having to stand so close. I just smiled back.
    »Sorry,» she said as another jerk smashed her breasts into mine again.
    »No problem,» I answered.
    She smiled at me again. I could feel the warm breath of the woman behind me tickling my neck. Her tits were still firmly planted under my shoulder blades. The woman in front was staring at me with an arch to her brow that I had to be misinterpreting.
    I was dressed in a T-shirt and faded jeans, my only accouterment small pink triangle earrings. It doesn’t pay to be too blatant in the Crescent City; we’re still below the Mason-Dixon line.
    »Do you mind if I hold on here?» asked the woman behind me as she reached around me. Her arm was pressing into the hollow just above my hip, but there wasn’t much else to hold on to back here.
    »No, not at all,» I said, «I understand holding on.»
    »I’ll bet you do,» she whispered in my ear.
    The trolley jerked again, whether stopping or starting, I wasn’t sure. Both women were pressing into me, proving to be quite a distraction.
    Calm down, Micky. When do you go after ever-so-well-dressed career types? Celibacy does have some drawbacks. Like looking at women who used to be a definite no and thinking maybe… I had been celibate for a long time if a briefcase was becoming a maybe.
    The car jerked again and the woman behind me lost her grip and was forced to hold on to me. Her hand was on my hip. Then her crotch pushed against my ass. It couldn’t be intentional, I told myself. The woman in front of me smiled like she knew what was going on behind me.
    This is weird, I thought. However, not weird enough to induce me to stop it. From the feel of it, she had a nice crotch.
    Then the woman in front lifted her briefcase, using it to hide the movements of her other hand. I knew what she was doing. Her hand was on my thigh and moving up.
    »The next stop. You could get off very easily,» she said to me in a husky undertone. Her hidden hand was defining some of the various meanings of «get off.»
    »I could,» I answered.
    The trolley rolled to a halt. She led the way off. The woman behind me was still behind me. I glanced at her. A stunning redhead. She winked when she caught me looking. The dark-haired woman led the way to a side street, then motioned us into a hidden courtyard.
    It never occurred to me to wonder what I was getting into, probably because, with only two dollars in my wallet, robbery wasn’t a big worry. The only other thing these women could want me for was my body. And I had no problem with that.
    The redhead closed the gate to the courtyard. Both women dropped their briefcases off to one side. The dark-haired woman got behind me, putting her arms around me to unbuckle my belt. As she was undoing my pants, red hair, now in front, pulled up my T-shirt, exposing my breasts. First her hands, then her tongue and mouth covered them. Dark hair, having unzipped my jeans, was fingering the elastic of my panties, her lips and tongue echoing the movement of her fingers along the back of my neck.
    Red hair, still tonguing my breasts, unbuttoned her shirt, then unhooked her bra and pushed it out of the way, showing her pale breasts and very pink nipples. She pushed them very firmly against mine and started kissing me, tongue in cheek, hers in mine.
    Dark hair started going beyond the elastic. Red hair was still kissing me, the weight of her breasts a very pleasant warmth on mine. I felt her tongue start to trace my lips, moving slowly to my chin, another kiss, then her cold, wet nose on my cheek…
    Her cold, wet nose?
    Hepplewhite meowed. She was sitting on my chest. Kitty paws on my tits I don’t find terribly erotic. I had been asleep and she was trying to wake me up to feed her. She meowed again. I picked her up and deposited her on the floor. I hate cats who assume that their stomachs have priority over my erotic fantasies. I sat up, shaking myself awake.
    »Go catch a rat.» But as I said it, I was getting up and

Раздел 1. Международное право
в системе международных отношений

 1. Международное право как особая правовая система

 При разнообразии определений большинство авторов определяют международное право как совокупность юридических норм, создаваемых совместно государствами с целью регулирования их взаимных отношений.
И.И. Лукашук определяет международное право как систему юридических норм, регулирующих межгосударственные отношения в целях обеспечения мира и сотрудничества. По мнению Г.В. Игнатенко предметом регулирования международного права являются не только межгосударственные, но и иные международные отношения, а также определенные внутригосударственные отношения.
Прообразом международного права является сложившийся в римском праве термин «jus gentium» («право народов»).
Международное право рассматривалось как право естественное. Г. Гроций отмечал, что «народ, нарушающий право естественное и право народов подрывает основу своего собственного спокойствия в будущем».
Ф.Ф. Мартенс определял международное право как совокупность юридических норм, определяющих условия достижения народами своих жизненных целей в сфере их взаимных отношений»
Г.В. Игнатенко отмечает условный характер термина международное право, поскольку создается оно не народами непосредственно, а государствами как суверенными политическими организациями, ориентировано прежде всего на регулирование межгосударственных взаимосвязей и обеспечивается преимущественно усилиями самих государств. По его мнению, реально существует межгосударственное право.
В доктрине существует дискуссия относительно обязательной силы международного права. Сторонники школы естественного права видят источник обязательной силы международного права в законах природы, в человеческом разуме и т д. Представители позитивной школы в качестве такового указывают согласие, соглашение государств.
Ряд авторов так или иначе отрицают юридическую силу международного права. В конце 19 в немецкая и американские школы отрицали юридический характер норм международного права. Международное право рассматривалось как сочетание 2-х форм силы – формальной власти и потока решений, в которых предписания формулировались и применялись в целях сосуществования различных государств (М. Макдугал).
Высказываются мнения, что международное право пограничное явление между правом и политикой (Я. Шатаро, Япония). По мнению А. Лассона, «нормы международного права лишь правила мудрости».
Представляется, что юридически обязательная сила — необходимое качество нормы международного права,

которое регулирует международные отношения присущим праву методом. Соглашение государств придает юридически

Глава 1. УРОК ГИМНАСТИКИ В ШКОЛЕ
1.1. ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ И ЗАДАЧИ УРОКА ГИМНАСТИКИ В ШКОЛЕ
Урок является основной формой организации занятий по гимнастике в школе. Преимущество урочной формы проведения занятий заключается в том, что руководящая роль здесь принадлежит учителю, который обеспечивает эффективность учебно-воспитательного процесса путем плановой работы в соответствии со стабильным расписанием, правильного определения целей и задач каждого занятия, подбора средств для решения поставленных задач, оказания квалифицированной помощи учащимся (показ, объяснение упражнений, исправление допущенных ошибок, обеспечение страховки), организации зани-мающихся на активное овладение специальными двигательными навыками на фоне повышенного положительного эмоцио-нального состояния школьников.
Урок должен содержать определенные общие задачи, выпол-нение которых обеспечивается всем процессом обучения, и складывается из последовательно решаемых конкретных задач: образовательных, оздоровительных и воспитательных.
Образовательные задачи заключаются в обучении детей вы-полнению гимнастических упражнений, предусмотренных про-граммой, получении учащимися знаний о гимнастической тер-минологии, самоконтроле при выполнении общеразвивающих упражнений, правилах безопасности, страховки и помощи при выполнении упражнений на гимнастических снарядах. После-довательное выполнение образовательных задач приводит к сис-тематическому, прочному и полному изучению всего учебного материала. Для решения одних образовательных задач необхо-димо относительно длительное время (серия последовательных уроков), а для решения других — достаточно лишь одного урока. Например, научить лазанью по канату в три приема на одном уроке довольно сложно. Поэтому такая задача может быть общей для серии уроков. А вот задача научить правильному захвату каната ногами может быть решена в течение одного урока. Именно эта задача и должна быть поставлена в таком случае как одна из частных для конкретного урока.
Конкретной является такая образовательная задача, в форму-лировке которой отражен конечный результат данного урока. В связи с этим целесообразно при постановке задач на уроках ис-пользовать следующие глаголы: научить (например, наскоку на мостик при обучении опорным прыжкам или приземлению и т. п.), если обучение упражнению ведется, в течение нескольких уроков, то на первом уроке можно поставить задачу учить, а на последующих — продолжить учить; при условии, когда гимна-стическое упражнение освоено, можно ставить задачу закрепить или совершенствовать его; в определенных случаях, когда основной задачей является не формирование навыка, а только ознакомление, — задача урока формулируется глаголом

Глава 1
РАЗВИТИЕ МЕТОДИЧЕСКИХ ОСНОВ ПРЕПОДАВАНИЯ МАТЕМАТИКИ В КОРРЕКЦИОННОЙ ШКОЛЕ VIII ВИДА
Методика обучения математике в коррекционной школе VIII вида начала складываться в нашей стране в 30-е годы XX века.
Основоположники коррекционной школы VIII вида в России А. Н. Грабаров, Е. В. Герье, Н. В. Чехов и др. считали, что математика должна дать умственно отсталому ребенку лишь практические приемы счета. Они утверждали, что обучение математике должно быть индивидуализировано вследствие разнообразных способностей детей, обосновывали необходимость использования конкретного материала, который должен быть хорошо знаком и интересен учащимся. В первые годы становления коррекционной школы VIII вида использовался методический опыт обучения счету прогрессивных зарубежных специалистов О. Декроли, Ж. Демора, М. Монтессори, Э. Сегена и др.
Первые методические пособия по арифметике для учителей и студентов были подготовлены Н. Ф. Кузьминой-Сыромятниковой. В них достаточно полно освещались вопросы как общей, так и частной методики арифметики.
Н. Ф. Кузьмина-Сыромятникова, исходя из общих задач кор-рекционной школы, сформулировала задачи обучения арифметике: общеобразовательную, воспитательную, практическую. Она спра-ведливо пропагандировала использование наглядных средств при обучении арифметике, обращала внимание на четкое планирование работы по этому учебному предмету, организацию практических работ. Ею подробно разработана методика решения арифметических задач, даны рекомендации к организации самостоятельных работ.
Другие работы Н. Ф. Кузьминой-Сыромятниковой («Решение арифметических задач во вспомогательной школе», «Обучение
арифметике в I классе вспомогательной школы», «Пропедевтика обучения арифметике») дают более развернутые методические ре-комендации по соответствующим вопросам обучения арифметике. Эти пособия сыграли большую роль в подготовке студентов дефек-тологических факультетов к практической работе, а также в работе учителей коррекционной школы.
В конце 40-х—начале 50-х годов в специальной методике мате-матики появились экспериментальные исследования, посвященные совершенствованию обучения школьников с нарушением интеллек-та, различным разделам арифметики и элементам наглядной геомет-рии. Так, в исследованиях К. А. Михальского, М. И. Кузьмицкой, О. П. Смалюги, М. Н. Перовой, А. А. Хилько, Р. А. Исенбаевой, А. А. Эк, Г. М. Капустиной, И. В. Зыкмановой и др. разработана методика обучения решению арифметических задач, показана роль подготовительных упражнений, направленных на обогащение практического опыта учащихся, сравнения и сопоставления, дидактических игр, наглядности, схематических рисунков, различных форм записи содержания и решения задач, а также предметно-практических

РОЗДІЛ 1
ОРГАНІЗАЦІЙНО-ПРАВОВІ ЗАСАДИ ПРОВЕДЕННЯ ПРАКТИКИ
Практика студентів є невід’ємною складовою процесу підготовки фахівців різних кваліфікаційних рівнів спеціальності «Правознавство» і проводиться в організаціях різних галузей господарства, інших закладах освіти України та інших країн, з якими Університетом укладено договори.
Нормативно-правовою базою, яка регулює організаційно-правові засади проходження практики є:

1. Закони України:
1.1. «Про освіту» від 23 травня 1991 року № 1060-XII
1.2. «Про вищу освіту» від 17 січня 2002 року № 2984-ІІІ
2. Постанови Кабінету Міністрів України:
2.1. «Про затвердження Порядку надання робочих місць для проходження учнями, слухачами професійно-технічних навчальних закладів виробничого навчання та виробничої практики» від 7 червня 1999 року № 992
2.2. «Про затвердження Порядку призначення, виплати та розмірів стипендіального забезпечення учнів, студентів, курсантів, слухачів, клінічних ординаторів, аспірантів і докторантів» від 8 серпня 2001 року № 950 (з 12 липня 2004 року постанова частково втратила чинність за винятком п. 4, згідно з постановою Кабінету Міністрів України «Питання стипендіального забезпечення» від 12 липня 2004 року № 882)
3. Наказ Міністерства освіти та науки України «Про затвердження Положення про проведення практики студентів вищих навчальних

закладів України» від 8 квітня 1993 року № 93.
Програмою підготовки студентів спеціальності «Правознавство» передбачено проходження наступних видів практик:
Для студентів освітньо-кваліфікаційного рівня «Бакалавр»:

• Ознайомча
• Учбова
• Виробнича
  Для студентів освітньо-кваліфікаційного рівня «Спеціаліст»:

• Переддипломна
  Для студентів освітньо-кваліфікаційного рівня «Магістр»:

• Магістерська.

Перелік, зміст, тривалість та терміни проведення зазначених вище видів практик визначаються навчальним планом Університету.
Метою проходження всіх видів практик є оволодіння студентами сучасними методами, навичками, вміннями та способами організації праці майбутньої професійної діяльності, формування у них на базі одержаних в Університеті знань професійних навичок та вмінь для прийняття самостійних рішень під час роботи в конкретних суспільно-економічних умовах, виховання потреби систематично поповнювати свої знання і творчо їх застосовувати в практичній діяльності.
Завданням  практик  всіх видів є закріплення вмінь, якими повинні володіти випускники вищого навчального закладу за напрямом підготовки «Правознавство», відповідно до виробничих функцій (організаційної, аналітичної, виконавчої) у типових задачах професійної діяльності.

Тема 1. Введение в философию. Философия, ее роль в развитии цивилизации и культуры. Предмет и функции философии. История философии как философская дисциплина. (2 часа).

 Цель.

1. Организационная. Ознакомиться с требованиями к изучению курса, условиями аттестации, учебно-методическими материалами, получить долгосрочные задания для самостоятельной подготовки.
2. Учебная. Обсудить вопрос о происхождении философии. Рассмотреть философию как форму общественного сознания. Дать анализ предмета философии, ее структуры и функций. Рассмотреть основные периоды исторического развития философии.

 Задачи.

1. Выбрать темы для самостоятельной работы над рефератами к темам данного раздела курса, используя списки в методических рекомендациях.
2. Выступить с устными ответами по вопросам семинарского занятия и обсудить дискуссионные аспекты темы.

 Вопросы для повторения.
Отвечая на вопросы, следует обратить внимание на материалы из курса Истории Отечества, Истории медицины и культурологии.

1. Дайте периодизацию исторического развития человеческого общества.
2. На каком этапе исторического развития общества появляются религия, право, философия, наука?
3. Каковы основные этапы исторического развития медицины?
4. Каково место философии в человеческой культуре?
5. Должен ли врач быть философом? Почему?

 Вопросы для подготовки к занятию и опроса.

1. Философия как особая форма общественного сознания. Предмет философии. Функции философии.
2. Основной вопрос философии и две его стороны. Основные направления философии.
3. Философия и частные науки. Философия – методология медицины.
4. История философии как процесс и как научная дисциплина.
5. Основные периоды исторического развития философии.

 Тестовые задания.

1. Основные разделы философии:
   
   1. онтология, гносеология, аксиология, методология;
   2. онтология, психология, гносеология, социология;
   3. онтология, гносеология, экология, этика;
   4. онтология, гносеология, эстетика, этология.
2. Аксиология – это учение о…
   
   1. мировом порядке;
   2. ценностях и смысле человеческого существования;
   3. предельных основаниях мироздания;
   4. познаваемости мира.
3. Рефлексивное знание – это:
   
   1. истинное знание;
   2. самопознающее знание;
   3. ложное знание;
   4. эмпирическое знание.
4. Раздел философии, осуществляющий поиск оснований бытия:
   
   1. онтология;
   2. гносеология;
   3. методология;
   4. аксиология.
5. Философская концепция, согласно которой мир имеет одно основание, называется:
   1. плюрализм;
   2. монизм;
   3. дуализм;
   4. агностицизм.
6. Философское учение о

Глава первая
МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ТВОРЧЕСТВО

 Художественное творчество неотделимо от духовного облика самого художника — писателя, артиста, музыканта, скульптора, живописца. Великий художник тем и велик, что в его творениях отразилась жизнь во всей глубине, в бесконечном многообразии ее проявлений. Образ жизни и образ мыслей миллионов людей — их общественные отношения, взгляды, обычаи, верования, идеалы, мечты и устремления — запечатлелись в бессмертных творениях таких художников, как Сервантес и Шекспир, Леонардо да- Винчи и Рафаэль, Байрон и Пушкин, Лев Толстой и Бальзак, Чехов и Мопассан, Репин и Суриков, Щепкин и Ермолова… К. С. Станиславский говорил: хотите в своем творчестве приблизиться к этим гигантам, изучите естественные законы, которым они порой стихийно, непроизвольно подчиняют свое творчество, и научитесь сознательно пользоваться этими законами, применять их в своей собственной творческой практике! На этом, в сущности, и построена знаменитая система Станиславского. Основной же закон всякого художественного творчества гласит: искусство — отражение и познание жизни; не зная жизни, творить нельзя. Правда, от частого повторения эта истина сделалась тривиальной и уже как следует не воздействует на наше сознание. Не многие задумываются над вопросом: а что же такое, собственно говоря, для настоящего художника знание жизни? Как известно, всякое познание — процесс двусторонний. Начинается он с чувственного восприятия конкретных фактов, с живого созерцания. Действительность первоначально предстает нашему взору в виде массы живых впечатлений. Чем их больше, тем лучше для художника. Главным средством их накопления служит для него непосредственное наблюдение. Если же личных впечатлений оказывается недостаточно, он привлекает себе в помощь аналогичный опыт других людей, используя для этого самые разнообразные источники: литературные, иконографические, музейные и т.п. Однако очень скоро к процессу накопления фактов присоединяется и другой — процесс их внутреннего осмысливания, анализа и обобщения. За внешней хаотической бессвязностью впечатлений, за множеством разобщенных между собой фактов ум художника стремится увидеть внутренние связи и отношения, установить их закономерность, определенную соподчиненность и взаимодействие. За внешним, выступающим на поверхность движением он хочет увидеть внутреннее движение, установить тенденцию развития, раскрыть сущность данного явления. Оба процесса, взаимодействуя, образуют постепенно единый двусторонний процесс познания, состоящий, с одной стороны, в накоплении материала, с другой стороны — в его творческом осмысливании. Процесс этот находит свое выражение в форме художественных образов, возникающих сначала